序篇

上古，涿鹿；

残阳似血，浮云掠空，两军对垒，腥风血雨；

蚩尤，九黎之君，面如牛首，背生双翅，骁勇善战，为天下兵主（战神），率八十一诸部，铜头铁额，不死不休。大败炎帝，致其九战九败，疆土全无，炎遂求助于黄帝。炎黄二帝缔结联盟，兵力大增。后蚩尤独创巫术，以念催符，在林中布下瘴气，再以阵引魂，凡炎黄士兵入阵者，皆被瘴气所累，不辨东西，为蚩尤诸部所擒杀。蚩尤以少胜多，名声大振，四海八荒，莫不称臣。

黄帝麾下，有一谋士风后，通奇门循甲之术，数日夜观天相，由北斗七星变化玄通之规启示，发明指南车,大破瘴气迷阵，炎黄渐占上风。战事延绵数年，至决战，冀州之野，黄帝呼应龙畜水，淹没蚩尤诸部，将士皆阵亡，蚩尤心生悲愤，举剑划破虚空，以血为祭，上请风伯、雨师相助，一时风雨大作，天地变色，三天三夜不休，炎黄遂求天女魃阻止风雨，天女施法，天气突然晴霁，风雨止，蚩尤战死，炎黄二军终得胜，应龙、天魃亦神力大损，不得复上天庭，致神州大地大旱数年。涿鹿之后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤相，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。此后，华夏汉族长居中原，蚩尤后族流亡于四海八荒蛮夷之地。

山启

《五帝本纪》曰：苗民，即九黎之后；

大道五十，天衍四九，人遁其一；上天好生之德，终留一线生机。人有三魂七魄，神命天授，与天地共生，故神有九魂九魄之躯，战神之殇，身首异处，魂化九缕，护佑族人。其一魂护一族翻过九十九座山，趟过九十九条河，至武陵腹地，远离了中原肥沃平坦的土地，这里只有“飞鸟不渡，兽不敢临”的荒芜险阻，为了族人有安身立命之基，蚩尤甘以一魂化山，肉化为土，骨化为石，毛发化为草木。此，圣山起，如苍龙昂首，睥睨众生，三界震动，乾坤颤栗！九黎之后得以繁衍存续，名曰“苗族”。

“无极而太极，动生阳，静生阴，分阴分阳，两仪立焉”，吕洞圣山祖公祖婆互为阴阳，二生三，三生万物。吕洞圣山下，苗民以“金、木、水、火、土”五行建寨而居，苗族元气得以恢复，渐呈四方扩散之势。观圣山势，两峰矗立，直耸入云，山脉连绵不绝，此乃龙脉之象，龙之势，以妖矫活泼为贵，重起伏，屈曲之玄，鱼跃鸢飞。凡真龙必多缠护，吕洞圣山山脉旁又有数山脉低于其山势，即为缠护之山。一条河水从西边流出，在此地形成一个交汇之处，东边一座山脉将高耸的脊背绵延千里，却在此地突然降低，仿佛一条巨龙的俯首，正是青龙取水口，风水上佳之地。

吕洞圣山终年处在云雾中，吸取天地之气，日月之精华。苗民感蚩尤之神恩，每年九九重阳之际，凡蚩尤子民，必聚吕洞圣山下，族中巴代，以牛角为号，吹响山谷。这一刻，云雾散，圣山巍巍，一如战神模样。万年前，他俯身为山，托起一个民族生的希望，自当得起这千年的香火，万年的尊崇。

神迹

蚂蟥，只长于内陆淡水域。身上有吸盘，锯可划破人皮肤，并分泌出一种让血液无法凝固的唾液，让血顺着伤口注入蚂蟥口中。吕洞圣山山体皆为砂土石头，却暗生蚂蟥，它们无影无形，凡有外族人初入山，必遭其扰，但对于苗族族人，上山下山却来去自如。此为待解之谜，真实存在现象。传蚂蟥为蚩尤血，故能辨别亲疏，这大概是先祖蚩尤以另一种方式保护着族人。

求雨，苗人称“拿龙”，天旱时节，族中巴代斋戒数日，不食盐，举行神秘占卜活动，把选派来“拿龙”的人生辰八字分别写在鸡蛋上，放入碓舀中，然后放下碓，写有谁的名字的鸡蛋破了，谁就不能去，否则求雨不得，反遭不祥之祸。选中之人，需在一个时辰内到雷公洞中捉回一个小动物，如螃蟹、青蛙等，带回村寨挖一个小坑放入，再用石板盖住。雷公洞中有龙王怕它们渴死，就会赶去那里下一场大雨。另还有一个奇怪的现象，外族人听闻圣山求雨极灵验，悄悄来“拿龙”，那么雷公洞中所有小动物会消失，只好空手而归。此为另一个待解之谜，真实存在现象。

打座台，现位于吕洞圣山中，为一方形石窟；传东汉时期，一青衣道人游历百川，途经吕洞村，感看似平静的苗寨，却处处暗翻杀气，一番推算，才知此寨为蚩尤后人。天下兵主之魂，能庇佑众族人，但却因杀伐气过盛，亦受反噬所累，不出百年，必有大灾。原来，此道人为赫赫有名的张道陵祖师，道，起源于巫，巫，上下两横代表天地，人在中，上通天意，下达地旨，后为道教所效仿，道教由巫教所生，祖师救苗寨，正是万法缘生，因果轮回。相传他在圣山上打座九百九十九日，斋戒诵经，上消天灾，下禳毒害，耗半生修为，度尽戾气。

野生猕猴群，吕洞圣山山脉钟灵毓秀，石山峭壁，植被丰富，山下有一苗寨曰西游，既唤西游，怎可无猴，这里自然生长着一群弥猴，它们在猴王的带领下，自由自在嬉戏于群山树林之中，食草木、饮涧泉，采山花，觅树果，长年月久，猴群规模却相对稳定。近年来，有猴群至德夯方向入侵而来，猴群间为抢夺地盘时有战事发生。据村民描述，战神之山猴群自然非凡，屡战屡胜，外地猴群不敢造次，如有游人投喂，总是待西游猴群先享用，后方敢食。

湘西赶尸、苗族巫盅、苗医、占卜寻人、黄金茶古茶园……这方神奇的土地上，传说与现实，古往与今来，有着太多未解之谜，不能一一赘述。圣山下的人们，习以为常，如你到圣山来，随便寻访寨中老人，他一定会为你娓娓道来。

待续

宁直不曲，是苗民鲜明的品质，先祖蚩尤首创巫教，提倡“夫人作享，家为巫史”的宗教观，不以神道设教来约束人心，启迪人们不信“天命”，与“天子天命”的君权思想展开了斗争。不畏王权，他们延续至今的万物有灵的宗教信仰形式，使自然人格化，尊崇而顺应自然。吕洞圣山，战神魂化，却不矜不伐，更无名山之盛。虽神不能以凡思度之，但我仍怀着这样的想像，于万年前已立于三界之巅的战神，名利只若浮云，或许他更喜的是这平凡岁月的人间烟火，偃旗息鼓的温润如许。又或者，他在等，等一个契机，届时，王者归来，蚩尤子民，再书传奇……